I lie on my side. I am dying.
A female blue-brindle greyhound,
Living to run.
Speed was my gift from the gods.
The gift, a headlong dash to death.
Once I dreamed of running in an open field.
No muzzle, no pain, running freely.
I am in a field now.
Eighteen acres of death.
The bullet was meant for my brain.
To be a quick death. Painless.
The bullet entered my neck.
The pain rages… when will it end?
Will there be another bullet to speed my death?
No. Bullets are not to be wasted on dogs.
We were dollar signs
Hurtling down the track.
Together a flash of colors:
Brindle, blue, black, red, white, fawn.
I was too slow to last.
Too slow to make it to age two.
A throw-away life.
When death comes I will not be alone.
There are scores of us. Thousands.
Brindle, blue, black, red, white, fawn.
We, who never knew an open field,
Have found our own field.
It is soaked with our blood.
Once I dreamed of being held in someone’s arms.
Caressed, petted, loved.
All dreams are ended now in this field.
The darkness is taking me over.
Lime is thrown on my defeated, discarded body.
My heart howls out …
Let my dying matter,
Let my dying be the last.
The light dims out.
Remember, remember, remember.
In Amerika wird am vierten Donnerstag im November traditionell Thanksgiving, eine Variante des Erntedank-Festes, gefeiert. Hierbei kommt die ganze (Groß-)Familie zusammen und man feiert. So wie in Deutschland zu Weihnachten die Gänsebraten üblich sind, ist das traditionelle Thanksgiving-Gericht der roasted turkey (gefüllter Truthahn), oft mit Cranberry-Sauce und Süßkartoffeln.
Etwa 500.000 Truthähne werden dafür in speziellen Truthahn-Farmen gezüchtet und geschlachtet. Der Gouverneur eines Staates hat das Recht, jedes Jahr einen Truthahn zu “begnadigen”, um ihn so vor dem Schlachten zu bewahren.
Auch die uns in der Weltpolitik gerade noch erspart gebliebene Gouverneurin von Alaska, das Flintenmädel Sarah Palin, pflegte diese Sitte. In Wasilla, Alaska, plauderte sie bei der Begnadigung erfreut darüber, wie nett das doch so ein unpolitischer Ausflug sei.
Gleichzeitig offenbart die republikanische Waffenlobbyistin ihr Politikverständnis: nach vorne nett und Grinsebacke, im HIntergrund werden alltagsmäßig die Truthähne geschreddert, business as usual.
With dignity and gentleness of heart,
my uncommon friend
completed his mission as he saw it.
He came in love, he left in love,
slipping out so softly one could but imagine
a gentle breeze, nothing more.
Behind he leaves a mighty wind,
an expression of unconditional love,
a power to heal the planet earth.
For this beloved friend WAS love.
Total,
joyous,
unconditional love.
Through his eyes one sensed
Truth,
wisdom,
compassion.
Only a dog?
The most treasured of values,
the most tender of passions, my Perro.
May he run forever
on the beaches and trails
of the kingdom beyond.
Woo-ah woo-ooo-ooo!
He greets the morning,
head held high, eyes sparkling,
calling the troops to a day of adventure.
Fleet beauty,
a dance of joy,
sharing time with so many stories to tell.
And then to close the day,
a quiet lift of his head,
from his favorite resting spot at bedside.
With dignity and gentleness of heart,
my uncommon friend said good night.
Am 4. November liegen in Massachusetts gleich mehrere wichtige Wahlen an. Neben der Präsidentschaftswahl, die hoffentlich Barack Obama für sich entscheiden wird, stimmt der Staat über ein gesetzliches Verbot von Greyhound-Rennen ab. Durch den Greyhound Protection Act (Question 3) könnten ab 2010 in Massachusetts Greyhound-Rennen einer blutigen Geschichte angehören, was die Zahl der US-Bundesstaaten, in denen Rennen legal sind, auf 9 (!! einstellig!!!) reduzieren würde.
Der Gesetzesentwurf findet breiten öffentlichen und fachlichen Zuspruch.
GREY2KUSA, eine Rettungsorganisation für Ex-Racer in Massachusetts, haben eine Medienkampagne lanciert, die unter anderem ein Video mit Starz Voice zeigt. Die Hündin brach sich in einem Rennen ein Bein und wurde noch auf der Rennbahn euthanasiert, obwohl der Bruch behandelbar gewesen wäre. Brüche sind in ca. 80% aller Fälle der Grund der Tötung von Renngreys.
Diese Medienkampagne wird etwa 1,5 mio US$ kosten. Wer spenden möchte, kann dies via PayPal ganz einfach tun. Ab 50$ gibt es schicke Shirts!
In Melbourne, Australien, brannte ein Haus nieder. Mutter, Kinder und ein älterer Hund konnten das brennende Haus verlassen. Der jüngere Hund der Familie, LEO, weigerte sich jedoch, das Haus zu verlassen. Er schützte durch sein Verhalten vier Katzenwelpen vor dem sicheren Flammentod, bis die Feuerwehrleute ihn und die vier Babys retten kamen.
Zwar ist das Haus abgebrannt, doch Mensch und Tier sind wohlauf. Wunderschön, wenn etwas mal ein so gutes Ende nimmt!
Die menschliche Zivilisation ist eine facettenreiche Angelegenheit. Ebenso vielschichtig ist die Beziehung zwischen Menschen und Tieren, die sich im Laufe der Jahrtausende bzw. in den jeweiligen Kulturräumen und -gesellschaften vollzogen hat.
Peter Dinzelbacher hat mit seinem Autorenteam mit “Mensch und Tier in der Geschichte Europas” (1998) eine umfassende und sehr systematische Kulturgeschichte der Mensch-Tierbeziehung von der Altsteinzeit bis zur Jetztzeit herausgegeben.
Begonnen wird in jeder Epoche mit materiellen Aspekten, Faktengeschichte zu Themenkomplexen wie z.B. Nahrung, Jagd, Vergnügen, Gebrauch etc. Dann folgt ein mentalitätsgeschichtlicher Abriss zum Tier in Religion und Ethik, Literatur, bildender Kunst, Musik und Wissenschaft.
Das Highlight: Abschließend skizzieren die Autoren die epochentypische Grundeinstellung, fügen also die vorher herausgearbeiteten Puzzleteilchen zu einem vollständigen Bild zusammen.
Ergänzt wird der Band durch ein Register der behandelten Tiere sowie ein Orts- und Namensregister.
Das Buch samt Index und der Literaturnachweis genügen wissenschaftlichen Ansprüchen und dennoch bleiben die Texte an jeder Stelle allgemein- und laienverständlich.
Dinzelbacher, der eine Honorarprofessur für Mentalitäts- und Sozialgeschichte an der Uni Wien innehat, hat es geschafft, die wechselvolle und ambivalente Beziehung zwischen Menschen und Tieren im europäischen Raum sehr detailliert und mit viel Beispielmaterial nachzuzeichnen. Das Lesen wird nie langweilig, die Artikel sind nie zu lang.
Warum dieses Buch “habenswert” ist? Bei aller Materialfülle und Faktizität ist das Buch an keiner Stelle parteiisch oder pseudopädagogisch. Dinzelbacher, der sich selbst für das “Mitsubjekt Tier” entschieden zu haben scheint, entmündigt seinen Leser nicht und nimmt ihm die eigene Entscheidung hinischtlich (s)einer Haltung zu Tieren ab:
“In einer Zeit, in der es energische, wenn auch nur teilweise erfolgreiche Bemühungen um einen behutsameren Umgang mit der Umwelt und vor allem der belebten Mitwelt gibt, ist es sicher anregend zu betrachten, welche Modelle des Umgangs mit dem Tier die westlichen Kulturen bislang entwickelt haben. Dies kann dazu dienen, sich bewußt in seit langem üblichen Bahnen weiterzubewegen, kann aber auch dazu führen, sich von ihnen zu distanzieren und neue Modelle zu entwickeln.” (S. XiV, Vorwort)
Der Sommer ist vorbei, der Herbst läßt Blätter und Temperaturen fallen. Zeit, einmal über eine kuschelige und zweite Haut in Form von Bekleidung nachzudenken. Während wir Menschen ob unserer Nacktheit Jeans, Pulli und Jacke brauchen, Schuhe, um uns nicht die zarten Füße wund zu laufen und auch noch einen weichen Schal für den Hals, bringen Tiere ihre natürlichen Pullover und Schals gleich mit.
Der Mensch hat allerdings erkannt, dass sich in den tierlichen Kältevertreibern gut leben läßt und nutzt die Wolle, das Leder oder den Seidenfaden für seine eigenen Zwecke. Die Leder”decke”, ein Euphemismus, der die Häutung des Tieres hübsch verpackt wird zu einer schicken Jacke oder einem Paar Schuhe. Die Kaschmirziege etwa “produziert” etwa 200-300 gr Rohwolle/Tier. Ihre Ware wird durch das Auskämmen ihres Fells gewonnen, so dass ihr tatsächlich “kein Haar gekrümmt” wird. Ganz anders verhält es sich bei anderen tierlichen Lieferanten. Eine Kuh muss getötet werden, um ihr das Fell abzuziehen, und auch die Katze oder der Hund, die als Schalkragen billiger Jacken im Fashionstore endet, gibt ihr Fell nicht freiwillig her. Die Tötung erfolgt nicht vor der Häutung: die Häutung IST häufig die Tötung!
Die Tierrechtsorganisation Peta hat einen neuen Film veröffentlicht, der sehr drastisch auf die Problematik der Tiertötung für die Bekleidungsindustrie aufmerksam macht:
Walt Disney’s Mickey Mouse spaltet die islamischen Religionsgelehrten. Der anthropomorphe Nager, seit Jahrzehnten Held von Comics und Gallionsfigur des Disney’schen Merchandising, ist für den ägyptischen Scheich Mohammed al-Munadschid ein “Agent Satans” und müsse deshalb getötet werden.
Die Scharia, das islamische Recht, schreibt vor, dass Mäuse ausgerottet werden müssen. Mäuse, unter anderem Überträger der Schwarzen Pest, gelten im Islam aufgrund der potentiellen Gesundheitsgefährdung, die von ihnen ausgeht, als unerwünschte Tiere, “Soldaten des Teufels”.
al-Munadschid, früherer Diplomat Saudi-Arabiens in den USA, ist der Überzeugung, dass das Gebot für reale Mäuse und Comicmäuse gleichermaßen gelte. Mickey Mouse sei der Grund, weswegen Menschen zu nett zu Mäusen seien.
Ganz anderer Auffassung ist hingegen die Predigerin Suad Saleh: Sie sagt, ein Erlass der Scharia müsse auf Wissen, Logik und Argumenten beruhen. Auch wenn es korrekt sei, den Krankheitsüberträger Maus nach der islamischen Lehre zu töten, wäre es unlogisch, eine fiktive Comic-Maus wie einen echten Nager zu behandeln. El Munadschids Auffassung, Mickey Mouse gebühre der Tod, hält sie für islamschädigend.
Nicht nur über Mickey Mouse ist der Todesbann verhängt worden, Jerry, die Maus aus der Comic-Serie Tom und Jerry, hat es gleichermaßen erwischt.
Kunst, in der Tiere als Darstellungsobjekte genutzt werden, wie in dem Fall der Installation des nicaraguanischen Künstlers Guillermo Vargas sind eindeutig verabscheuungswürdig: Er ließ ein paar Kinder im Armenviertel des nicaraguanischen Managua einen abgemagerten Straßenhund einfangen und kettete ihn in der städtischen Galerie an, mit der Anweisung an die Zuschauer, ihn weder zu füttern noch zu tränken. Dann nahm er mehrere Hand voll Trockenfutter und schrieb damit einen Satz an die Wand: “Du bist, was du liest”. Einen Tag später war die Schrift noch da - das Tier war tot. Verhungert und dehydriert.
Aber es gibt noch andere Künstler, die sich des “Sujets Tier” annehmen, und auch auf ganz andere Weise.
Seit mehr als 10 Jahren lebt und arbeitet die 1977 geborene Julia Lohmann in London. Ihre Cow Benches stehen im Museum of Modern Arts in New York; sie wurde als “Designer of the Future” nominiert und präsentierte diese Arbeit auf der Art Basel 2008. Von Haus aus Produktdesignerin, widmet sich Lohmann einem ganz anderem Feld: Sie will zum Aussagen zum Mensch-Tier-Verhältnis treffen und Mensch und Natur näher zusammen bringen. Durch ihr nachhaltiges Design (sie nutzt tierisches Material “nach”, so zum Beispiel Schafsmägen oder die Häute einer Kuh mit all ihren Verletzungen) als Aspekt ihrer Arbeitsethik möchte Lohmann Menschen dazu bringen, mehr darüber nachzudenken, wie sie Tiere (be)nutzen und konsumieren und ihre Beziehungen zu ihnen zu hinterfragen: Der Schock, wenn sie herausfinden, dass die hochästhetische Lampe aus einem vermeintlich ekligen Schafsmagen hergestellt wird.
Für Lohmann ist es unlogisch, dass wir den Muskel eines Schafs essen, seine Haut tragen, gar den Magen weiter verarbeitet als Geliermittel nutzen, aber vom Anblick seines Magens abgestoßen sind. Lohmann:
Hurricane Gustav wütet derzeit über der 270.000 Einwohner zählenden Stadt New Orleans. Etwa 2mio Einwohner haben die Golfküste in einer der größten Evakuierungsaktionen der US-Geschichte verlassen. Man nimmt an, dass nur ca. 10.000 Menschen in New Orleans zurückgeblieben sind. Nahezu unvorstellbare Dimensionen!
Doch was geschieht mit den Haustieren, die für manche nach dem Wirbelsturm Kathrina, der vor drei Jahren 1.500 Menschen, aber auch tausende Haustiere tötete? 2005 haben viele Einwohner die Stadt nicht verlassen, da sie ihre Tiere nicht in Heime bringen konnten und nicht ohne sie aus der Stadt wollten. Die schönen Fotos von David Childs geben einen Eindruck von den unermeßlichen Aufgaben, vor die Tierschützer bei Katrina gestellt waren.
Dieses Mal hat man sich besser vorbereitet. Haustiere dürfen mit ihren Besitzern die Stadt verlassen. Rettungsorganisationen stellen Käfige in ausreichender Anzahl zur Verfügung und zudem werden die Tiere mit maschinenlesbaren Bändern versehen, falls sie unversehens von ihren Besitzern getrennt werden.
Die Tierrettungsorganisation Animal Rescue New Orleans leistet dort großartige Arbeit für die Vierbeiner!
